‘Kamu gila. Jangan bikin-bikin cerita!’

Liga335 – ‘Kamu gila. Jangan bikin cerita bohong!’ Acara gosip selebriti merendahkan homoseksualitas, tapi setidaknya mereka membicarakannya Bram Hendrawan Hot Shot menyebarkan gosip panas www.

SCTV.co.id ‘Pengakuan mengejutkan Yupiter Fourtisimo tentang perilaku seksualnya yang menyimpang masih segar di ingatan publik.

Kini, seorang selebriti lain diduga juga mengalami hal serupa. Kasus ini lebih mengejutkan karena selebriti tersebut adalah Evan Sanders, pria tampan dengan tubuh atletis, seorang pria macho. Hal ini terjadi meskipun ia baru saja menyatakan bahwa ia telah menemukan gadis impiannya.

’ Pernyataan yang mendebarkan ini membuka sebuah berita di program infotainment televisi Hot Shot, yang ditayangkan oleh SCTV pada 14 Maret 2008. Hal ini mencerminkan cara di mana homoseksualitas telah menjadi topik rutin untuk memeriahkan acara-acara semacam ini, memecahkan tabu lama – namun dengan cara yang dirancang untuk menggoda dan memicu skandal di kalangan penonton. Evan Sanders hanyalah salah satu dari banyak seniman Indonesia yang pernah tampil di program infotainment Indonesia.

sebagai bahan gosip tentang dugaan homoseksualitas mereka. Dalam program infotainment, gosip semacam itu diubah menjadi tontonan. Apakah dia gay?

Jika tidak, mengapa dia masih lajang? Mengapa mereka begitu dekat? Apakah mereka lesbian?

Pembawa acara program semacam itu biasanya mengajukan pertanyaan-pertanyaan ini dalam segmen gosip selebriti khusus di program infotainment televisi. ‘Bukti’ disajikan untuk memperkaya cerita, mulai dari foto hingga surat cinta. Program infotainment sangat populer di Indonesia.

Ada puluhan acara per minggu yang ditayangkan oleh sepuluh stasiun televisi nasional, dari pagi hingga malam hari. Program-program ini menyajikan gosip tentang kehidupan selebriti Indonesia: siapa yang pacaran dengan siapa, pernikahan, hubungan yang berantakan, dan sebagainya. Mereka mengandalkan berita sensasional untuk menarik penonton.

Dalam masyarakat di mana tabu dan stigma masih melekat pada homoseksualitas, menjadi homoseksual sering dianggap skandal, terutama jika melibatkan orang terkenal. Hal ini menjelaskan mengapa berita Topik yang berkaitan dengan homoseksualitas sering muncul dalam program infotainment. Meskipun berita tentang gay dan lesbian telah muncul di media cetak Indonesia sejak akhir tahun 1970-an, baru-baru ini berita semacam itu mulai muncul di televisi Indonesia.

Meskipun sering dikritik karena kurangnya nilai jurnalistik, program infotainment dapat memainkan peran krusial dalam pembentukan dan penyebaran pengetahuan tentang homoseksualitas di masyarakat Indonesia. Acara gosip selebriti mengungkapkan ketegangan mendalam dalam mendefinisikan makna dan posisi homoseksualitas di Indonesia kontemporer. Di satu sisi, acara-acara ini memperkuat banyak mitos negatif tentang homoseksualitas, di sisi lain, dengan memperkenalkan pembahasan tentang homoseksualitas ke ruang publik, mereka menormalisasikannya.

Topik yang kontroversial Pada Hari Internasional melawan Homofobia beberapa tahun lalu, gay dan lesbian Indonesia berdemonstrasi di bundaran Hotel Indonesia tepat di pusat Jakarta. Dengan poster dan spanduk, mereka. Pengakuan dan perlindungan hak-hak mereka.

Seperti yang diungkapkan oleh salah satu koordinator demonstrasi kepada surat kabar nasional, Kompas: ‘Tidak peduli seberapa keras upaya untuk menghilangkan keberadaan kami, kami akan tetap hidup dan ada di sini. Kami adalah warga negara Indonesia, tidak lebih, dan tidak kurang.” Demonstrasi ini menggambarkan bagaimana sistem demokrasi baru telah membuka ruang bagi berkembangnya politik identitas gay dan lesbian di Indonesia.

Dalam dekade terakhir, tabu tentang pembahasan homoseksualitas di ruang publik telah terpecahkan. Sejak awal milenium, politik identitas gay dan lesbian juga perlahan-lahan menjadi terlihat di berbagai media, dari novel hingga film. Produk-produk media ini menggambarkan homoseksualitas sebagai pengalaman yang baik dengan mengafirmasi nilai menjadi gay atau lesbian.

Film blockbuster Arisan adalah contohnya, dengan alur cerita yang menggambarkan hubungan homoseksual secara romantis dan disetujui. Perkembangan ini, bagaimanapun, telah diiringi oleh munculnya sebuah v Versi Islam politik yang menolak pengakuan homoseksualitas sebagai bagian dari negara yang dibayangkan secara moral. Pengantar peraturan daerah yang didasarkan pada hukum syariah di beberapa wilayah di Indonesia telah melibatkan kriminalisasi homoseksualitas.

Misalnya, dalam peraturan daerah tentang pemberantasan prostitusi yang diterbitkan oleh Kota Palembang, homoseksualitas didefinisikan sebagai tindakan prostitusi dan karenanya dilarang. Reaksi balik ini membenarkan, dalam pikiran sebagian orang, kekerasan terhadap orang homoseksual. Dalam dekade terakhir, telah terjadi beberapa insiden kekerasan homofobik, sesuatu yang jarang terjadi di masa lalu.

Serangan terhadap peserta konferensi internasional gay dan lesbian di Surabaya pada tahun 2010 adalah salah satu contoh (lihat ‘Homophobia on the rise’ oleh Jamison Liang); contoh lain yang lebih baru adalah serangan terhadap peserta diskusi dengan penulis lesbian Muslim Kanada Irshad Manji di Jakarta dan Yogyakarta. Organisasi LGBT ‘Arus Pelangi’ melaporkan bahwa telah terjadi banyak kasus lain o Kekerasan terhadap orang-orang homoseksual di Indonesia. Namun, sulit untuk menemukan angka pasti karena banyak korban yang takut melapor.

Di Indonesia pasca-Suharto, proses yang kompleks antara penerimaan dan penolakan sehingga mendominasi pembahasan publik tentang homoseksualitas. Gosip selebriti tentang seniman Indonesia yang diduga homoseksual mengungkapkan beberapa ketegangan yang terlibat. Dengan menyajikan gosip semacam itu, program infotainment memainkan peran ambigu dalam menciptakan diskursus publik baru tentang homoseksualitas.

Meskipun menjadi bagian dari diskursus dominan yang menolak dan menstigmatisasi homoseksualitas sebagai “seksualitas menyimpang”, program infotainment juga membawa pengetahuan tentang homoseksualitas kepada khalayak yang sangat luas. Mengukuhkan heteronormativitas Salah satu orang yang menjadi subjek gosip tentang orientasi seksualnya adalah Thomas Djorghi, seorang penyanyi/aktor, yang dikabarkan oleh beberapa acara berada dalam hubungan homoseksual dengan seorang pengusaha. Menurut pandangan pembawa acara yang bersangkutan, fakta bahwa ia berusia 3 Berusia 7 tahun dan masih lajang menjadi alasan untuk ‘dicurigai’.

Seperti yang diungkapkan oleh pembawa acara infotainment Hot Shot di SCTV, ‘Kasihan Thomas Djorghi, di usia 37 tahun, pria seksi ini belum memperkenalkan pacarnya [ke publik].’ Dalam gosip selebriti, hubungan heteroseksual dianggap sebagai norma yang harus dipatuhi oleh setiap individu. Seperti yang ditunjukkan oleh gosip tentang Thomas Djorghi, setiap ‘deviasi’ dari ekspektasi heteronormatif dianggap sebagai kegagalan.

Selebriti yang menjadi subjek gosip semacam itu selalu mengklaim memiliki hubungan heteroseksual. ‘Saya punya pacar. Dia hanya gadis biasa, bukan selebriti.

Cukup memiliki satu selebriti dalam hubungan,” kata Evan Sanders. Thomas Djorghi merespons dengan cara serupa: “Saya bahagia dengan cara hubungan saya berjalan. Pacar saya tidak ingin diekspos.

” Pernyataan serupa juga diungkapkan oleh seniman lain, seperti Lukman Sardi (Bibir Plus, tayang 13 Desember 2006); Olga Syahputra (Otista, tayang t 20 April 2007); Krisna Mukti (Ada Gosip, ditayangkan pada 12 Mei 2008). Gosip tersebut, dalam beberapa laporan, kemudian dinetralkan setelah pacar sang artis, bersama dengan artis tersebut, memberikan wawancara tentang hubungan mereka. Dengan melakukan hal itu, sebagaimana dalam diskursus dominan, mereka menolak homoseksualitas.

Untuk memperburuk keadaan, dalam program infotainment, seperti kebanyakan media di Indonesia, homoseksual sering digambarkan sebagai individu yang ‘sakit’ atau ‘berbahaya’. Dan seperti kutipan di awal artikel ini menunjukkan, homoseksualitas sering digambarkan sebagai ‘penyimpangan seksual’ (deviasi seksual). Istilah lain yang umum digunakan adalah ‘kelainan seksual’ (kelainan seksual).

Pembawa acara dan komentator sering menyebut hubungan homoseksual sebagai ‘hubungan terlarang’ (hubungan yang dilarang) atau ‘hubungan tak lazim’ (hubungan yang tidak biasa). Hal ini membantu menjelaskan mengapa semua artis membantah gosip tentang homoseksualitas mereka. Seperti yang dikatakan Evan Sanders, ‘Kamu gila.

Jangan buat-buat cerita!’ Memang, patut dicatat bahwa di antara semua artis dan selebriti. Selebriti yang menjadi subjek gosip semacam itu, tidak ada satupun yang secara terbuka mengakui bahwa mereka gay atau lesbian.

Hal ini mencerminkan pola yang lebih luas di mana sangat sedikit lesbian atau pria gay yang terbuka tentang orientasi seksual mereka dalam kehidupan publik Indonesia. Satu-satunya aktor yang memang ‘keluar’ dalam program infotainment adalah Jupiter Fourtisimo (Halo Selebriti, 28 Januari 2008). Namun, ia menyatakan bahwa ia tidak lagi homoseksual.

Dalam wawancara, ia mengatakan bahwa menjadi homoseksual adalah kesalahan dan bagian dari masa lalunya yang ‘gelap’. Dalam berita tentang Jupiter Fourtisimo, musik, gambar, dan narasi membangun gagasan bahwa menjadi gay adalah salah karena bertentangan dengan kodrat (takdir) manusia, dan seseorang harus meninggalkan kehidupan semacam itu untuk memiliki kehidupan yang damai. Di akhir cerita, seorang seniman wanita berkomentar tentang keputusan aktor tersebut untuk ‘meninggalkan hidup gaynya’: ‘Dia sekarang bebas, tidak ada beban lagi, dia bahagia,’ katanya.

Mengapa gosip tentang homoseksualitas seseorang penting? Pertanyaannya bukan tentang apakah atau. Tidak semua gosip itu benar.

Yang lebih penting adalah bertanya mengapa dan bagaimana gosip semacam itu terbentuk. Gosip memiliki fungsi sosial dalam menggambar batas simbolis antara ‘kita’ dan ‘mereka’. Gosip tentang homoseksualitas seseorang dapat dilihat sebagai sarana kontrol sosial.

Ia memisahkan seksualitas yang dapat diterima dari yang tidak dapat diterima, dan memperkuat posisi heteroseksualitas sebagai norma. Dan selama norma ini tetap begitu mendalam tertanam dalam pembicaraan publik, penerimaan publik terhadap homoseksualitas atau seksualitas non-normatif lainnya akan sulit. Diskursus alternatif ‘Saya orang yang terbuka pikiran.

Saya tidak pernah punya masalah dengan gay. Maksud saya homoseksual atau lesbian. Saya punya banyak teman gay dan lesbian.

Itu tidak pernah jadi masalah bagi saya. Saya tahu diri saya. Saya heteroseksual.

Jadi, itu bukan masalah’, kata Rachel Maryam, seorang aktris film (dan kemudian anggota parlemen), dalam program Hot Shot SCTV (4 Januari 2004). Sekali lagi, Rachel Maryam membuat pernyataan ini untuk menanggapi gosip bahwa dia berada dalam hubungan sesama jenis. p.

Namun, alih-alih hanya membantah cerita tersebut, dia repot-repot membuat komentar positif tentang orang-orang gay dan lesbian. Sikap positif semacam itu masih jarang, tetapi menunjukkan bahwa retakan mulai muncul dalam gambaran publik yang dominan dan negatif tentang homoseksualitas di Indonesia. Lagi pula, seperti yang disarankan Rachel Maryam, kebanyakan seniman dan selebriti terkemuka memang mengenal banyak orang gay dan lesbian dalam kehidupan pribadi dan profesional mereka, dan banyak di antara mereka semakin memiliki pandangan internasional, mengikuti perubahan sikap terhadap orang gay dan lesbian di luar negeri.

Jadi, tidak mengherankan jika pandangan positif mulai merembes ke arus utama. Untuk menciptakan sensasi, program berita televisi tabloid mengandalkan kontroversi. Terkadang, hal ini dicapai dengan membandingkan pandangan yang berbeda tentang homoseksualitas, yang pada kesempatan langka memungkinkan pendukung hak-hak gay dan lesbian untuk tampil.

Pada 2 Juli 2005, program infotainment Hot Shot menayangkan gosip tentang seorang Indonesia Seniman transgender, Avi, yang berencana menikahi seorang pria. Avi menjadi terkenal setelah penampilannya dalam video klip band populer Naif. Rencananya untuk menikahi seorang pria telah menimbulkan kontroversi dan mendapat kecaman, di antaranya dari Front Pembela Islam (FPI).

Selain mewawancarai orang-orang yang menentang pernikahan sesama jenis, Hot Shot juga menayangkan wawancara dengan Guruh Sukarnoputra, koreografer terkenal dan saudara mantan presiden Megawati Sukarnoputri, yang mendukung hak pernikahan sesama jenis. Contoh lain adalah berita tentang Ryan si Pembantai, seorang pembunuh homoseksual terkenal yang secara brutal membunuh 11 orang dan mengubur mereka di halaman belakang rumahnya di Jombang, Jawa Timur. Sementara sebagian besar komentator media menyalahkan homoseksualitas sebagai penjelasan atas kejahatan sadis yang dilakukan Ryan, pada 2 Agustus 2008 Hot Shot memberikan ruang untuk menentang argumen tersebut.

Beberapa selebriti ditanya pendapat mereka tentang apakah homoseksualitas Ryan relevan. Semua selebriti mengatakan Bahwa homoseksualitas tidak ada hubungannya dengan kejahatannya. Seperti yang diungkapkan oleh seorang seniman, ‘itu tidak ada hubungannya dengan itu [homoseksualitas].

Saya tidak berpikir ada korelasi apakah dia homoseksual atau heteroseksual. Dia gila. Kita tidak perlu menghubungkannya dengan itu [homoseksualitas]’.

Seorang aktivis gay dari Arus Pelangi juga diberi kesempatan untuk menyampaikan pernyataan yang sama. Bahkan acara gosip yang lebih negatif yang berspekulasi tentang hubungan homoseksual tersembunyi menunjukkan bahwa tabu tentang pembahasan publik tentang homoseksualitas mulai runtuh. Dengan mewawancarai selebriti yang memiliki sikap positif terhadap homoseksualitas, beberapa program infotainment secara tidak sengaja melangkah lebih jauh.

Mengingat popularitas genre televisi ini, televisi tabloid mungkin, hanya mungkin, memainkan peran krusial dalam menyebarkan diskursus penerimaan terhadap perbedaan seksual di Indonesia. Bram Hendrawan (b.hendrawan@uu.

nl) adalah kandidat PhD di Universitas Utrecht, Belanda. Dia menerima beasiswa prestisius Mosaic Gran. Dana dari Organisasi Penelitian Ilmiah Belanda (NWO) untuk melakukan penelitian tentang televisi lokal Indonesia.